في الحياة المسيحية، وخاصة في الكنيسة الكاثوليكية، لدينا عيدان عظيمان خلال العام: عيد الفصح وعيد الميلاد. وبسبب ارتباطها بالإيمان، فإن لكل من هذه الأعياد وقتاً للتحضير. الصوم الكبير يستعد لعيد الفصح والمجيء يستعد لعيد الميلاد. خلال زمن المجيء، نحن مدعوون للتأمل في أربع شخصيات كتابية تشير إلى معنى الانتظار الفعّال للرب. وهذه الشخصيات هي إشعياء، ويوحنا المعمدان، والقديس يوسف، ومريم العذراء.
نريد أن نقترب من هذه الشخصيات من خلال قراءة الإيمان من الواقع الذي نعيشه كمجتمع في جامعة بيت لحم في سياق معقد وصعب بشكل خاص. فلتساعدنا هذه التأملات في الاستعداد لمجيء يسوع في قلوبنا، وفي عائلاتنا، وبشكل خاص، في الأرض المقدسة، حيث من الضروري اليوم أكثر من أي وقت مضى إقامة زمن سلام دائم على أساس الحقوق المتساوية للجميع. الجميع.
يدعونا الأسبوع الأخير من زمن المجيء إلى التأمل في شخصية مريم. ولهذا الغرض أود أن أشير إلى عبارة القديس بولس التي يؤكد فيها أن "الله اختار جهالة العالم ليخزي الحكماء، واختار ضعفاء العالم ليخزي الأقوياء" (1). كو 1: 27). هذا المفتاح الذي به يجعل الله عمله الخلاصي في البشرية من خلال الضعفاء موجودًا أيضًا في أجزاء كثيرة من الكتاب المقدس، مثل انتخاب الشعب المضطهد، وأنبيائهم، وملوكهم، وما إلى ذلك. يبرز الهش باعتباره الثابت الذي ترتكز عليه خطة الله.
عندما ننظر إلى شخصية مريم، تبرز أيضًا ديناميكية عمل الله، حيث اختار الضعف البشري لفتاة متواضعة من الناصرة، التي يجب عليها أن تقفز قفزة الإيمان بقبولها أن تكون أم ابن الله. لقد أحاطت إمكانية الموت بشكل دائم بنعم مريم لخطة الله. وكان من الممكن رجمها حتى الموت لو كانت تهمة الخيانة الزوجية قد وقعت. وكان من الممكن أيضًا أن يكون الاضطرار إلى ولادة طفل في ظروف محفوفة بالمخاطر أمرًا مميتًا. وأخيرًا، فإن هروب يسوع من "مذبحة الأبرياء" (أمر الملك هيرودس بقتل الأطفال الذكور الأبكار) هو انعكاس لرغبة الله في إبقاء جمر الرجاء حيًّا.
في صورة مريم، يمكننا أن نرى اليوم العديد من النساء المهدّدات بالعنف في الأراضي المقدسة وفي بلدان أخرى؛ النساء اللاتي يقاتلن بكل قوتهن من أجل حماية ورعاية أطفالهن وسط الدمار الذي يرونه حولهم، كما هو الحال في مخيمات اللاجئين. ولدت مريم يسوع في مغارة لجأ إليها الرعاة أثناء الليل، محاطة بالحيوانات والأشخاص الذين لا علاقة لهم بالعالم الديني أو السياسي. لقد اختار الله مريم، امرأة ضعيفة لا تملك الوسائل، ورجلًا، يوسف، ليأتي بأمير السلام، يسوع، إلى عالمنا في ظل ظروف قمعية وعنيفة، لا تختلف عن ما نراه في الأرض المقدسة اليوم.
في موسم الميلاد هذا، دعونا ننظر إلى العالم بأعين أبينا السماوي، الذي احتضن هشاشة إنسانيتنا ليُظهر أنه من الممكن وجود أفق آخر. اللغة هي الحب، والطريقة اليوم أكثر من أي وقت مضى هي التضامن مع الفئات الأكثر ضعفاً.
الرب يسوع،
يا سيد النور والظلمة، أرسل روحك القدوس على استعداداتنا لعيد الميلاد.
نحن الذين لدينا الكثير لنفعله، نبحث عن أماكن هادئة لسماع صوتك كل يوم،
نحن الذين نهتم بأمور كثيرة نتطلع إلى مجيئك بيننا.
نحن المباركون بطرق عديدة نشتاق إلى الفرح الكامل لملكوتك.
نحن الذين قلوبنا مثقلة نطلب فرحة حضورك.
نحن شعبك، نسير في الظلمة ونطلب النور.
ولكم نقول: تعال أيها الرب يسوع!
آمين.
– هنري جي إم نووين
يدعونا الأسبوع الثالث من زمن المجيء إلى التأمل في شخصية القديس يوسف. أدعوك لقراءة إنجيل متى 1: 18-25. يحتوي النص على عدة دلالات سياقية تستحق الذكر. أول ما يبرز هو أن يوسف كان رجلاً بارًا، أي شخصًا عاش وفقًا لشريعة الله. وفي هذا السياق يدور النقاش حول حياته وهو يواجه موقفا صعبا. وكانت المرأة المخطوبة له حاملاً في ظروف غير واضحة. خيانة؟ تشير الطاعة العمياء للقانون إلى إدانة علنية لمريم مع عواقب مثل العار العلني أو حتى الموت رجمًا. كان على يوسف أن يقوم بقفزة الإيمان لينتقل من "البر" إلى افتراض منطق المحبة. وهذا يعني مواصلة المحبة والعناية بسلامة ورفاهية المرأة الشابة وطفلها المستقبلي، الذي يعتمد إلى حد كبير على العلاقة مع رجل، مثل والدها أو زوجها. كان بإمكان يوسف أن يفسخ الخطبة، لكنه قرر أن يؤمن وسط الحيرة.
إن شخصية القديس يوسف تحثنا اليوم على الإيمان وسط عدم اليقين والارتباك. يمكننا أن نرى في يوسف انعكاسًا لأولئك الذين، حتى على حساب حياتهم، يخاطرون بالرعاية:
ومثل شخصية القديس يوسف، الذي اعتنى بمريم والطفل يسوع في ظل مهنة مماثلة، فإن الأطباء والممرضات والمعلمين والمتطوعين والأوصياء الرحماء اليوم يعتنون بالنساء والأطفال الذين يتعرضون لأهوال الحرب.
يذكرنا زمن المجيء بشخصية يوسف كشاب شجاع، قادر على قراءة آيات الله؛ قادر على التغلب على ممارساته الثقافية والدينية.
فلتشجعنا هذه المرة على مواصلة البحث عن استراتيجيات ملموسة لحماية الأشخاص الأكثر هشاشة، وخاصة أولئك الذين يعانون من عواقب العنف غير العادل.
في الأسبوع الثاني من زمن المجيء، نحن مدعوون للتأمل في شخصية يوحنا المعمدان، جنبًا إلى جنب مع إنجيل متى. من هو هذا النبي الذي يعلن مجيء "الآتي"؟ لدينا بعض الإشارات إلى يوحنا المعمدان في الإصحاح الثالث، حيث يذكر الإنجيلي بعض الإشارات إليه. يعيش حياة النسك ويعلن مجيء الرب. وبهذا يكون يوحنا شاهداً لمجيء ملكوت الله، فهو الذي عمد يسوع في الأردن، عندما انفتحت السماء ونزل روح الله على يسوع على شكل حمامة وسمع صوت. من السماء قائلاً: هذا هو ابني الذي أحبه. معه، أنا سعيد جدًا. (متى 3: 17).
ولكن لاحقا، في الاصحاح ١١:٣، يرسل المعمدان تلاميذه ليطرحوا على يسوع سؤالا مزعجا: «أأنت هو الآتي أم ننتظر آخر؟» أمام هذا السؤال، نتوقع أن تكون الإجابة بنعم أو لا. لكن يسوع يجيب: «ارجعوا وأخبروا يوحنا بما تسمعون وتنظرون: العمي يبصرون، والعرج يمشون، والبرص يطهرون، والصم يسمعون، والموتى يقومون، ويُنادى بالبشارة. الفقير. طوبى لمن لا يعثر فيّ». (متى 11: 4-5) ولا شك أن هذه الأعمال كلها هي علامات مجيء ملكوت السماوات.
ولكن ماذا يعني أن ملكوت الله يأتي مع يسوع؟ ما هو هذا العهد الذي ننتظره؟ كيف يجب أن نستعد؟ أعتقد أننا، كتلاميذ للقديس يوحنا المعمدان دي لا سال، مدعوون إلى تدريب أعيننا لنتعلم رؤية الأشياء من منظور الإيمان. وهذا يتجاوز قليلاً الحرفيّة وينفتح على التأمل في عمل الله في أعماق القلب البشري والحياة اليومية.
إن تعلم النظر بأعين الإيمان يمكن أن يقودنا إلى إعداد قلوبنا للتأمل في ملكوت الله:
نحن مدعوون لنعد، مثل يوحنا المعمدان، طريق الرب بأعمالنا وصلواتنا. عسى أن تجدنا هذه المرة بعيون الإيمان مفتوحة وقلوبنا ملتزمة بمجيء الملكوت.
إشعياء هو أحد أهم الأنبياء في تاريخ إسرائيل. تمتد مجتمعه النبوي لعدة أجيال، وتشهد كتاباته على رحلة الإيمان التي كان على شعب إسرائيل أن يقوم بها في أوقات عدم اليقين. إن صوت النبي الذي يعلن مجيء المسيح يتردد صداه بشكل خاص خلال زمن المجيء. في أحد أجمل نصوص إشعياء، في ما يسمى بسفر عمانوئيل، يتم الحديث عن نسل داود، والذي يتركز فيه رجاء الشعب وإعادة تأسيس نظام جديد للخليقة كلها.
اليوم كما في الماضي، في أوقات عدم اليقين والحزن التي سببتها العديد من الأرواح التي فقدت خلال الحرب في الأرض المقدسة، يدعونا أشعيا إلى تركيز إيماننا على براعم الرجاء الهشة. لنطلب من إله الحياة أن نكون رواد ثقافة السلام المبنية على إنسانيتنا المشتركة. "الله معنا" (عمانوئيل) الذي وعد به إشعياء، سيكون إنسانًا صالحًا لن يبني أحكامه على المظاهر، وسيكون رجاءً لمن يأمل بزمن أفضل.
اليوم، كما في الماضي، يستمر صوت النبي والوعد بالإصلاح الكامل للخليقة مدويًا حيث لن يؤذي أي مخلوق آخر، ولن يؤذي أي شخص آخر. إن وقف الأعمال العدائية وإطلاق النار هو بالتأكيد في أفق إيماننا. إن إعادة تأسيس الحوار على أساس الأخوة أمر ضروري اليوم، أكثر من أي وقت مضى. تستمر نبوة إشعياء في تحدينا لنكون صوت الرجاء وسط عدم اليقين.